Papa Francesco: lasciamo al Signore di scrivere la storia

Donna della Speranza

PENSIERO E PREGHIERA DEL GIORNO

Dare testimonianza alla luce

17.12.2013

Novena di Natale - I feria prenatalizia "dell'Accolto"

Rut 1,1-14;Sal 9; Est 1,1a-1r.1-5.10a.11-12; 2,1-2.15-18; Lc 1,1-17

«Gioirò ed esulterò in te, canterò inni al tuo nome, o Altissimo».   (Sal 9)

Questo salmo è nello stesso tempo un salmo di supplica personale e un invito al Signore ad intervenire a favore del suo popolo. Nell’antico testamento, nel popolo ebraico, il legame fra la persona e la comunità era molto stretto: non si poteva concepire una persona al di fuori dei suoi legami con gli altri membri della comunità.

Il salmo merita di essere pregato e ricordato oggi per intero, di fronte alla situazione in cui si trova il mondo: le grandi difficoltà che troviamo a capire che cosa succede, la complessità dei problemi che ci sono da affrontare, tante volte ci lasciano spaventati e ci spingono a chiuderci in noi stessi. Il salmo ci ricorda che il Signore è Dio nostro e Dio di tutti gli uomini: non per niente diciamo “Padre nostro”. I salmi sono pregati da migliaia di anni e per migliaia di anni queste preghiere sono ritornate sempre uguali eppure esse sono sempre attuali, perché colgono la nostra umanità e ne fanno una preghiera.

Preghiamo

Tu, Signore, ci chiami ad essere perseveranti nella prova e nel buio della vita. Ci chiami ad essere costanti nell’amore e fedeli agli impegni assunti nella vita. Ci chiami a non fuggire nelle sconfitte, ma a cercare un senso a tutto ciò che avviene. Donaci la fede che ci rende capaci di far ruotare la nostra vita attorno alla promessa della Tua Fedeltà. Risveglia in noi il coraggio e il desiderio di correre verso la santità della vita. Amen.

SANTO DEL GIORNO

Feria prenatalizia I

17.12.2013

Nella novena del santo Natale di Gesù Cristo (i giorni indicati dai libri liturgici come “ferie prenatalizie”) la chiesa ambrosiana canta nella celebrazione del Vespro le cosiddette “antifone O”, o antifone “maggiori” che iniziano tutte con l’invocativo “O”. Si tratta di sette antifone al Magnificat strutturate a dittico: in una prima anta si ammira un titolo cristologico, nell’altra si invoca che il Signore venga e operi secondo quella sua energia.

Dopo la riforma del Concilio Vaticano II sono state introdotte anche entro la Liturgia eucaristica, nell’acclamazione all’evangelo; ciascuna inizia con un’esclamazione ammirata (“O…”) al Cristo, invocato nella sua venuta con titoli attinti alle profezie messianiche dell’antico testamento. La prima, che entra nelle celebrazioni di oggi, è un’invocazione della venuta di Cristo, adorato come la sapienza che procede dalla bocca dell’Altissimo e, estendendosi da un capo all’altro dei tempi, dispone tutto con forza e dolcezza. Da lui, che è la Parola in cui tutto ha vita, attendiamo di apprendere la via per discernere eventi e realtà e compiere le scelte giuste.

Nelle ferie prenatalizie la memoria di coloro che ci hanno preceduto nel cammino della vita cristiana – i santi che ricordiamo ogni giorno – si concentra nell’invocazione universale a Colui che sempre viene a compiere il desiderio di autenticità, di compiutezza, di santità d’ogni vita umana. Con i santi di tutti i tempi la chiesa invoca la nuova venuta del suo Salvatore.

RITO AMBROSIANO - 17.12.2013 Martedi - Feria prenatalizia "dell’Accolto"

Rut

Inizia la lettura del libro di Rut 1, 1-14

Al tempo dei giudici, ci fu nel paese una carestia e un uomo con la moglie e i suoi due figli emigrò da Betlemme di Giuda nei campi di Moab. Quest’uomo si chiamava Elimèlec, sua moglie Noemi e i suoi due figli Maclon e Chilion; erano Efratei, di Betlemme di Giuda. Giunti nei campi di Moab, vi si stabilirono.

Poi Elimèlec, marito di Noemi, morì ed essa rimase con i suoi due figli. Questi sposarono donne moabite: una si chiamava Orpa e l’altra Rut. Abitarono in quel luogo per dieci anni. Poi morirono anche Maclon e Chilion, e la donna rimase senza i suoi due figli e senza il marito.

Allora intraprese il cammino di ritorno dai campi di Moab con le sue nuore, perché nei campi di Moab aveva sentito dire che il Signore aveva visitato il suo popolo, dandogli pane. Partì dunque con le due nuore da quel luogo ove risiedeva e si misero in cammino per tornare nel paese di Giuda. Noemi disse alle due nuore: «Andate, tornate ciascuna a casa di vostra madre; il Signore usi bontà con voi, come voi avete fatto con quelli che sono morti e con me! Il Signore conceda a ciascuna di voi di trovare tranquillità in casa di un marito». E le baciò. Ma quelle scoppiarono a piangere e le dissero: «No, torneremo con te al tuo popolo». Noemi insistette: «Tornate indietro, figlie mie! Perché dovreste venire con me? Ho forse ancora in grembo figli che potrebbero diventare vostri mariti? Tornate indietro, figlie mie, andate! Io sono troppo vecchia per risposarmi. Se anche pensassi di avere una speranza, prendessi marito questa notte e generassi pure dei figli, vorreste voi aspettare che crescano e rinuncereste per questo a maritarvi? No, figlie mie; io sono molto più amareggiata di voi, poiché la mano del Signore è rivolta contro di me». Di nuovo esse scoppiarono a piangere. Orpa si accomiatò con un bacio da sua suocera, Rut invece non si staccò da lei.             

Salmo

Sal 9

             ®  Renderò grazie al Signore con tutto il cuore.

Gioirò ed esulterò in te,

canterò inni al tuo nome, o Altissimo.

Il Signore sarà un rifugio per l’oppresso,

un rifugio nei momenti di angoscia. ®

Confidino in te

quanti conoscono il tuo nome,

perché tu non abbandoni chi ti cerca, Signore. ®

Cantate inni al Signore,

che abita in Sion,

narrate le sue imprese tra i popoli. ®

Ester

Inizia la lettura del libro di Ester 1, 1a-1r. 1-5. 10a. 11-12; 2, 1-2. 15-18

Nel secondo anno di regno del grande re Artaserse, il giorno primo di Nisan, Mardocheo, figlio di Giàiro, figlio di Simei, figlio di Kis, della tribù di Beniamino, ebbe in sogno una visione. Egli era un Giudeo che abitava nella città di Susa, un uomo ragguardevole, che prestava servizio alla corte del re e proveniva dal gruppo degli esuli che Nabucodònosor, re di Babilonia, aveva deportato da Gerusalemme con Ieconia, re della Giudea.

Questo fu il suo sogno: ecco, grida e tumulto, tuoni e terremoto, sconvolgimenti sulla terra. Ed ecco: due enormi draghi avanzarono, tutti e due pronti alla lotta, e risuonò potente il loro grido. Al loro grido ogni nazione si preparò alla guerra, per combattere contro il popolo dei giusti. «Ecco, un giorno di tenebre e di caligine! Tribolazione e angustia, afflizione e grandi sconvolgimenti sulla terra!» Tutta la nazione dei giusti rimase sconvolta: essi, temendo la propria rovina, si prepararono a morire e levarono a Dio il loro grido. Ma dal loro grido, come da una piccola fonte, sorse un grande fiume con acque abbondanti. Apparvero la luce e il sole: gli umili furono esaltati e divorarono i superbi.

Mardocheo allora si svegliò: aveva visto questo sogno e quello che Dio aveva deciso di fare; in cuor suo continuava a ripensarvi fino a notte, cercando di comprenderlo in ogni suo particolare.

Mardocheo alloggiava alla corte con Gabatà e Tarra, i due eunuchi del re che custodivano la corte. Intese i loro ragionamenti, indagò sui loro disegni e venne a sapere che quelli si preparavano a mettere le mani sul re Artaserse. Allora ne avvertì il re. Il re sottopose i due eunuchi a un interrogatorio: essi confessarono e furono tolti di mezzo.

Poi il re fece scrivere questi fatti nelle cronache e anche Mardocheo li mise per iscritto. Il re costituì Mardocheo funzionario della corte e gli fece regali in compenso di queste cose.

Ma vi era anche Amàn, figlio di Amadàta, il Bugeo, che era molto stimato presso il re e cercò il modo di fare del male a Mardocheo e al suo popolo, per questa faccenda che riguardava i due eunuchi del re.

Dopo queste cose, al tempo di Artaserse – quell’Artaserse che regnava dall’India sopra centoventisette province –, proprio in quel tempo il re Artaserse, che regnava nella città di Susa, l’anno terzo del suo regno fece un banchetto per gli amici e per quelli delle altre nazionalità, per i nobili dei Persiani e dei Medi e per i prefetti delle province. Dopo aver mostrato loro le ricchezze del suo regno e il fasto attraente della sua ricchezza per centottanta giorni, quando si compirono i giorni delle nozze, il re fece un banchetto per i rappresentanti delle nazioni che si trovavano nella città, per sei giorni, nella sala della reggia.

Il settimo giorno il re, euforico per il vino, ordinò di far venire davanti a lui la regina per intronizzarla, ponendole sul capo il diadema, e per mostrare ai prìncipi e alle nazioni la sua bellezza: era infatti molto bella. Ma la regina Vasti rifiutò di andare con gli eunuchi. Il re ne fu addolorato e irritato.

Dopo questi fatti, l’ira del re si placò ed egli non si ricordò più di Vasti, avendo presente quello che lei aveva detto e come egli l’aveva ormai condannata. Dissero allora i servi del re: «Si cerchino per il re fanciulle incorrotte e belle».

Quando per Ester, figlia di Aminadàb, fratello del padre di Mardocheo, si compì il tempo di entrare dal re, ella nulla tralasciò di quello che le aveva ordinato l’eunuco, il custode delle donne; Ester infatti trovava grazia presso tutti quelli che la vedevano. Ester entrò dal re Artaserse nel dodicesimo mese, chiamato Adar, l’anno settimo del suo regno. Il re si innamorò di Ester: ella trovò grazia più di tutte le fanciulle e perciò egli pose su di lei la corona regale. Poi il re fece un banchetto per tutti i suoi amici e i potenti per sette giorni, volendo solennizzare così le nozze di Ester; condonò pure i debiti a tutti quelli che erano sotto il suo dominio.            

Vangelo

Lettura del Vangelo secondo Luca 1, 1-17

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.

Al tempo di Erode, re della Giudea, vi era un sacerdote di nome Zaccaria, della classe di Abia, che aveva in moglie una discendente di Aronne, di nome Elisabetta. Ambedue erano giusti davanti a Dio e osservavano irreprensibili tutte le leggi e le prescrizioni del Signore. Essi non avevano figli, perché Elisabetta era sterile e tutti e due erano avanti negli anni.

Avvenne che, mentre Zaccaria svolgeva le sue funzioni sacerdotali davanti al Signore durante il turno della sua classe, gli toccò in sorte, secondo l’usanza del servizio sacerdotale, di entrare nel tempio del Signore per fare l’offerta dell’incenso. Fuori, tutta l’assemblea del popolo stava pregando nell’ora dell’incenso. Apparve a lui un angelo del Signore, ritto alla destra dell’altare dell’incenso. Quando lo vide, Zaccaria si turbò e fu preso da timore. Ma l’angelo gli disse: «Non temere, Zaccaria, la tua preghiera è stata esaudita e tua moglie Elisabetta ti darà un figlio, e tu lo chiamerai Giovanni. Avrai gioia ed esultanza, e molti si rallegreranno della sua nascita, perché egli sarà grande davanti al Signore; non berrà vino né bevande inebrianti, sarà colmato di Spirito Santo fin dal seno di sua madre e ricondurrà molti figli d’Israele al Signore loro Dio. Egli camminerà innanzi a lui con lo spirito e la potenza di Elia, per ricondurre i cuori dei padri verso i figli e i ribelli alla saggezza dei giusti e preparare al Signore un popolo ben disposto».     

PENSIERO E PREGHIERA DEL GIORNO

Dare testimonianza alla luce

16.12.2013

Novena di Natale
Commemorazione dell’annuncio a Giuseppe
 

2 Sam 7,4-5a.12-14a.16; Sal 88 (89); Rm 4,13.16-18; Mt 1,18b-24

«Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa».      (Mt. 1,20)

Anche a Giuseppe viene mandato un angelo, di notte, per avvertirlo di quanto deve avvenire. È un angelo senza nome, quasi fosse un angelo minore.

L’annunciazione è già avvenuta. Ora si tratta di prenderne atto e di comportarsi di conseguenza, secondo la volontà del Signore.

Anche a noi gli angeli parlano di continuo, non in modo straordinario ma ordinario; tanti segni ci indicano ciò che è giusto fare, cioè come cercare di seguire al meglio la volontà del Signore.

Perché se il Signore è venuto una volta storicamente a “visitarci”, egli viene tutti i giorni per accompagnarci nel nostro cammino. E la nostra vita è piena di piccoli annunci di questa sua venuta.

Ecco perché non dobbiamo “temere”: il Signore è vicino e se siamo attenti, come Giuseppe, cogliamo la sua presenza e vediamo più chiaro il nostro cammino.

Preghiamo

O Signore, noi t’invochiamo, per l’interposizione “degli angeli” messaggeri della tua verità, fa' che ascoltiamo di cuore la Tua voce e custodiamo fedelmente la tua parola, per poter vivere più profondamente il tuo mistero di amore paterno. Amen.

                                                                                                   

SANTO DEL GIORNO

San Giovanni da Kety (Canzio), sacerdote

16.12.2013

Nato a Kety nel 1390. frequenta l’università di Cracovia, fondata da poco tempo ma già celebre accademia, e vi inizia la sua attività come docente. Ordinato prete, fu nominato direttore della scuola del Monastero del santo Sepolcro a Miechow. Nel 1429 entrò come professore ordinario nel corpo accademico dell’Università di Cracovia e vi rimase fino alla morte, nel 1473.

Eletto prelato cantore della collegiata di S. Floriano, dignità cui era connesso l’ufficio di parroco di Olkusz, dopo poco si dimise non volendo godere delle rendite di quel beneficio cui non poteva dedicarsi. La sua attività di docente fu inframmezzata da faticosi pellegrinaggi a Roma e, una volta, a Gerusalemme.

Di lui Clemente XIII – che lo proclamò santo il 2 febbraio 1767 – scrive nelle sue “Lettere”: “È stato trovato degno di essere annoverato tra quei pochi uomini che non solo hanno insegnato, ma anche realizzato quanto insegnavano”. In un’epoca di transizione e incertezza dottrinale (la dottrina hussita e il conciliarismo esercitavano molto fascino in quella terra), fu limpido uomo di dottrina e integro testimone di vita evangelica. “La rispettosa esattezza con la quale si occupava delle cose di Dio si univa all’umiltà (…) a cui si accompagnava una rara semplicità, degna d’un fanciullo” (Ibidem).

La sua tomba nella chiesa di S. Anna a Cracovia divenne presto meta di pellegrinaggi. E' venerato soprattutto dai seminaristi e dal clero studioso.